策展作為影史追尋的實踐：以台灣國際紀錄片影展為例

林木材

畢業於台南藝術大學音像管理所，從事紀錄片評論與推廣、策展等相關工作。文章散見網路與報章，曾走訪多個國際紀錄片影展並擔任評審，著有《景框之外：台灣紀錄片群像》一書，拍有短片《自由廣場》。目前為台灣國際紀錄片影展策展人、阿姆斯特丹國際紀錄片影展選片顧問。

策展作為影史追尋的實踐：以台灣國際紀錄片影展為例

臺灣國際紀錄片影展，又稱TIDF的策展人林木材，以該影展單元為例，講述如何透過發想、調查、研究、轉化，策劃出具有歷史深度及反思性的單元節目。他期待透過其立足臺灣的紀錄片策展經驗和方法，可以讓大馬觀眾從其方法中借鑑，從他的觀點上，重新觀看馬來西亞的電影。

主講人林木材于1981年出生，畢業於台南藝術大學音像管理所，從事紀錄片評論與推廣、策展等相關工作。身為電影文字工作者，他的文章散見網路與報章，著有《景框之外：臺灣紀錄片群像》一書，拍有短片《自由廣場》。除了TIDF外，他曾走訪多個國際紀錄片影展並擔任評審，乃阿姆斯特丹國際紀錄片影展選片顧問。

TIDF創立自1998年，目前隸屬於臺灣國家電影及視聽文化中心，為其重要的國際性影展計劃。早年影展名為臺灣國際紀錄片雙年展，而後易名臺灣國際紀錄片影展。林木材于2010年首次策展，並于2013年，正式入駐臺灣國家電影及試聽文化中心工作，為每兩年舉辦一次的影展做籌備，並在主影展的隔年，帶著這些影片去巡迴發佈。TIDF也曾與馬來西亞的自由影展（Freedom Film Festival，簡稱FFF，也譯作自由電影節）有合作，並曾推廣馬來西亞導演廖克發的作品。

他於上週六受邀為駐馬來西亞台北經濟文化辦事處主辦，雲手文創基金會策劃執行的【Tea Philo 哲學茶席】E-講座擔任主講人,以〈策展作為影史追尋的實踐：以臺灣國際紀錄片影展為例〉為題，線上帶大家如何發想策展，透過策展去思考臺灣電影的歷史和脈絡。在將近兩個小時的分享裏，透過主持人-新紀元大學學院戲劇與影像系高級講師梁友瑄的穿針引線，讓林木材帶大家認識TIDF，以及其常設單元里的「臺灣切片」還有「時光臺灣」，是如何發想和策劃，讓大馬觀眾看見臺灣紀錄片的歷史和脈絡。

縱觀臺灣電影史，大部分書寫的都是劇情片。臺灣最有代表後的導演如侯孝賢、楊德昌等，大部分都是從劇情片體系出身。商業電影類因為商業發行，成為很多人看電影的回憶。穿過這些主流電影史的，還有另一條沒有發行系統，也沒有太強商業價值的紀錄片支流。這些非主流的影片，因為跳脫了商業的系統，在某些向度上，紀錄片在創意和觀點上更自由，更具文化價值、歷史性及創造性。林天才工作的TIDF單位，也樂見這些非主流的紀錄片，能被更多人看見和瞭解。

每兩年一次的策展，經過一年的籌劃，將挑選主題，焦點導演，大家進行討論、論述，策出約11-12個單元。每年的影展，會在偶數年的5月舉辦，下一屆為2024年。TIDF舉辦至今來到第13屆，該影展設有亞洲視野競賽單元、國際競賽單元、臺灣競賽單元及跨單元獎項，並向全球徵片。

非競賽類的單元，由策展團隊挑選主題，專題導演等，再經過嚴謹的討論、選片、策劃、進行論述、做出單元選片。影展有11到12個單元，每年大概會放映130部片。今年才剛於5月6至15日結束的TIDF，就有來自世界各地125個國家與地區，共1,896件作品的投遞參賽。今年的作品有較多短片，共放映了188部片。已走過24年的TIDF，不管在其規模，影片數量，以及強調的特性，業已積累出了國際知名度、地位及影響力，成為亞洲重要的紀錄片影展。

當天，林木材針對影展的長設單元–「臺灣切片」及「時光臺灣」，帶大家一窺策展團隊，如何發想和策劃具有歷史朔源導向的單元。

紀錄片可以補電影史的不足嗎，或自成一個紀錄片史嗎?由於臺灣缺乏有系統的紀錄片整理資料，林木材在重整影展前發想，透過「臺灣切片」單元，回朔臺灣曾經發生過的獨立紀錄片現象。

影展主辦單位，為國家影視廳中心。該單位成立于1970年末期，前身為國家電影資料館，擁有近兩萬膠卷的片庫、以及數以萬計的文物。早年臺灣政府規定，電影上映前，要捐一份存在片庫。典藏單位和影展可以有連接性嗎？林木材與團隊決定設立「時光臺灣」單元，進到片庫，利用典藏品，做為影展的節目。

臺灣在1987年解嚴，意即政府允許你有言論自由。在那之前，拍攝影片的器材和資源，皆由政府管制。經歷過70-80年代的臺灣人，對於紀錄片的呆板印象，僅止于看電影前，影院內播放的政治宣傳片。是的，即乏味又無聊。

「時光臺灣」單元，爬梳國家電影資料館內，數以萬計的主旋律紀錄性質的新聞片，從中挖寶。並于2014年，推出以美國在美援時期出品的紀錄片，帶臺灣人認識美國早年透過外交、政治、貿易而流通全球的宣傳片，如何讓大家被意識化影響。

馬來西亞當時仍為英國殖民，同樣也有英國化的政治宣傳片在流通，影響大馬人。主持人梁友瑄好奇這些重組、串聯的呈現，臺灣觀眾的反應如何？

林木材說當時有美國學者特別來觀看，才意外發現美國的政宣片，竟經過全球傳播到臺灣，造成影響。更多在地觀眾，尤其年輕人，在看片之餘，認識了早年的臺灣。他們還有新發現，比如有些臺灣拍攝的宣傳片，用如今已少見的標準台語。

2016年，TIDF推出1980s「臺灣切片」x「時光臺灣」。TIDF將非主流媒體綠色小組所拍攝的社運紀錄片，與由主流媒體華視新聞臺提供的新聞片，兩者串聯剪接，交織出具有蒙太奇感的創新嘗試。觀眾依照放映次序，在民間和政府兩種意識形態的影片剪接里，來回穿梭。孰真孰假？產生一種獨特的觀影視角。

綠色小組這僅約10人的小組織，成立于1986年解嚴前，並于1990年結束。據林木材的研究，1986年的臺灣，每天至少有3件以上的抗爭在進行，繼而催化了隔年臺灣解嚴此一重大歷史事件。綠色小組成員們發現在現場所聞，跟當局所說，存在異議。靠著當時科技革新，由大廠生產的可攜式電子攝影機，他們進行各種社會運動，包含農業、環保、政治、勞工等的紀實紀錄，藉此對抗主流媒體的單方面詮釋。後期，他們甚至一度成立電視台，力求透過傳播，告訴民眾真相。綠色小組留下了約3000小時的珍貴歷史影像，是回顧臺灣80年代，不能忽略，且震撼人心的歷史紀錄。

2016年，是綠色小組成立30年週年，林木材藉著為綠色小組辦回顧展的機會，請他們挑回顧片。小組挑選了對應臺灣歷史，產生重大影響的事件，如520農民運動，老兵自由返鄉運動，還有原住民運動等。該單元，共精選了21部作品。

TIDF以無知觀眾為出發並設想，串聯民間紀錄和政府新聞兩種意識形態的紀錄片呈現手法，帶大家瞭解臺灣80年代的社運歷史。林木材說團隊經過長時間的研究，選擇用這樣的安排、放片方法，讓大家體會80年代社會運動的高漲情緒和影片對抗。年輕觀眾對臺灣過去的歷史所知甚少，幸好影片還在，可以讓大家知道更多，也感動不少觀眾。

說起來簡單，做起來卻困難重重，他以讓綠色小組一戰成名的*1130桃園機場為例。綠色小組大量使用台語，某些用詞，與電視新聞大相徑庭。他舉例說明，綠色小組認為山地人具貶義，逐以原住民稱呼。當時的中正機場，綠色小組則認為位於桃園，就該稱呼為桃園機場……TIDF把它們組合成對照，透過兩種意識形態及影像詮釋的對抗，進行對話和對照。

*1986年11月30日，流亡海外的社運分子許信良計劃搭機闖關回臺，民進黨發動群眾去接機，與大批軍警發生衝突。

無獨有偶，講座當天，是馬來西亞709乾淨競選事件的11週年。綠色小組的記錄，讓梁友瑄重溫此大馬重要社運事件，也藉此提醒曾參與的大馬觀眾，不妨將資料整理保存，也許有機會，可以用一些方式，來檢視這些數位檔案。

林木材也簡單提及了2018年的單元–「不只是歷史文件」。這個單元，主要回顧香港和臺灣在80年代-90年代初期的作品。錄像藝術，不會當紀錄片來看，那是由於錄像被製造出來時，並沒有明確定義。其實香港早期很多事件，透過攝影機的記錄，留下了作者各種思考和遇到事情。

「不只是歷史事件」這個標題，其實是為了回應2018年，中國發表的一個聲明。中國聲稱當時跟英國簽訂的聯合聲明，只是歷史事件，所謂的一國兩制，全都不管了。TIDF決定用「不只是歷史事件」來回應這個事件。

2018年，林木材做了更激進且具風險性的嘗試，策劃「想像式前衛：1960s的電影實驗」專題。這個單元的作品，絕大多數都觸及了創刊於1965年的《劇場》相關的人事物，作為1960年代文藝青年，為壓抑時代留下獨特的影像實驗。

林木材說當初的發想，源自他與同事聊到前幾屆的影展，從回顧式單元的政治宣傳片，跨領域到錄像……等，可否回應臺灣有無實驗電影的存在，最早何時存在？他提及了《劇場》這本傳奇性的雜誌，由於同事們都沒聽過，於是他把在二手市場買來的唯一一本《劇場》雜誌，帶給大家看，並解釋了這個雜誌的傳奇性。

出版九期的《劇場》，乃1960年代文藝青年的交會之所。當時臺灣管制嚴格，林木材形容就當時的臺灣，就像空虛的沙漠，沒有真正的藝文和電影。文藝青年們只能透過留學海外的學生口口相傳，或翻譯一些文章，來認識世界。《劇場》的推手如劇作家邱剛健、藝術家黃華成、作家陳映真等，為了刺激臺灣，集資發行《劇場》。除了翻譯西方戲劇電影思潮，也舉辦電影戲劇的展演活動。

1966年的2月18日，《劇場》做了第一次的發表會。這次的電影發表之所以特別，是因為本來對外徵件，卻無人問津，只能自己來。很多人看片後會發現，電影有很多實驗性的可能。林木材舉《試驗002》的片子說明，該片把攝影機放在安全帽上，拍攝追逐畫面，還請人配音，比較像現場電影的概念。另一部《試驗003》則用別人的片子，放在9個銀幕裏，類似觀念藝術。還有一部具爭議性的《疏離》則因有不雅動作，僅有少數人看過，卻被成為最具有實驗性的電影。雖然看不到該片，《劇場》雜誌裏留下劇本。所幸這個影片，最終在片庫中心找到，並被重新整理。令人遺憾的是，還是有更多的作品，比如天才藝術家黃華成的作品，完全找不到，只能靠某年的側拍，一睹風采。

林木材表示電影史裏的實驗電影的類型，是對電影的本體是做出實驗和挑釁。然而《劇場》雜誌的影片，並沒有對話的主體對象，主要因為60年代的臺灣，被嚴格管制，文藝青年只能透過《劇場》的文字去想象所謂的前衛。而今，TIDF為《劇場》策展，也面臨找不到老片子的窘境。儘管如此，TIDF仍然在節目單上，將考據過的影片，煞有其事的寫出來，讓觀眾靠想像，猜想內容，去證實60年代有過這個運動浪潮。50年前後，大家仍然只能靠想象，因此在標題上，TIDF將其命名為「想像式前衛：1960s的電影實驗」。

林木材說該單元還有一個意外發現，即富爭議性的導演牟敦芾,曾拍過《不敢跟你講》（1969）、《跑道終點》（1970）兩部佳作。兩部片子，因為各種原因被禁。經過TIDF團隊的追查，發現影片並沒有被禁，只是不能出口，甚至當時的製片也聯繫團隊，給予解說。很多謎團經過影展後，慢慢被打開，讓很多不確實的消息，被澄清。團隊則用採訪，口述歷史去補足不足處，為TIDF做的一個比較大膽的嘗試。

身為策展人，林木材都儘可能將紀錄片擴大。他說所有過去的實驗片，都是紀錄片，都有可能在事件發酵下，被書寫和研究，形成檔案。觀眾接受度越高，意味著紀錄片可以更自由，以不同手法來呈現。他舉由谷歌地圖畫面組成的《馬德里獨白》為例，說既然有這些作品的存在，為何不能將紀錄片範疇擴更大？

當梁友瑄問及林木材觀眾的回應如何時，林木材表示當時心情忐忑，特別是要過電檢處。有一年他曾送一部實驗性影片送審，沒想到當局卻給了限制級別，當問及為何時，得到的答案是該片涉及靈異事件。林木材感嘆導演只是利用實驗性手法，來說明一個現實事件，卻被誤解。他有感大家的電影審美，還有待加強。

幸好，這次的單元，效果出奇的好。他說很多人從文學，藝術面向來研究過60年代這些電影，卻不曾看過。這個單元將一些僅存的電影，真正展示出來，讓大家不僅閱其文，終於可以一睹為快。

有觀眾提出可否在看見TIDF的影片。林木材說有一些作者開放的影片，可以看到。有部分的「時光臺灣」影片，也可以從線上資料庫看到。

有觀眾請林木材分享今年TIDF的《百工圖》選片方向。林木材說TIDF做臺灣單元，是以歷史觀來鋪陳，儘管不明顯，但透過策展，希望能形成新的論述或觀點。臺灣過去的教育保守，階級明顯。為了破除階級落差和歧視，政府決定推出這個系列的節目。TIDF從85集中，精選出15集，展現這個系列紀錄片的社會歷史意義。林木材說有趣之處，就在於臺灣拍攝和從事紀錄片的人很少，而很多導演和藝術家，都是透過這個系列“出道”，透過這個計劃，摸索出如何拍攝紀錄片。

當提及今年的TIDF，由於冠病疫情，而僅有一年的事件來籌備時，林木材坦言這屆影展很煎熬，沒有很理想。整個影展的形式，轉變大，很多活動如於導演的對談等，也都不得不轉為線上，且擔心在影展期間，政府忽然宣佈電影院關閉……林木材表示由於冠病而被迫更改的觀影方式，TIDF還在學習調適中。

梁友瑄是透過多年前的金馬影展，馬來西亞已故雅絲敏阿莫導演的專題，才認識了林木材。多年追蹤林木材的分享，看著他因為喜歡紀錄片，進而發展成工作，更是志業，特別請林木材與大家分享其心路歷程。

林木材說一開始他寫電影評論，用文字來推廣他認為的好作品，進而有機會去推廣、巡迴。最後，策展的機會偶然到來，他一試，就試到今天。他說紀錄片雖然小眾，但對於他來說，是很大的領域。他鼓勵大家不要看小別人認為很小，你卻有興趣的東西。畢竟，你可以透過不同的方式，去發揮它的影響力。它的影響力，也絕對不是靠KPI來衡量，畢竟網路無遠弗屆，找到同好，就可以發展出更多東西。林木材說機會來了，就去嘗試看看，而這些機會和挑戰，也逼他成長。如今對他來說，紀錄片已經不是工作，儼然已成為他生命的養分，讓他會無時無刻去做鏈接，並享受過程。

關於策展，林木材說策展跟展覽的形態有關係。影展單純在電影院，透過投影建立。此外也得放行手冊、撰寫影片介紹、排場次、選片等。策展對他來說，則需要透析到每個細節，瞭解每個功能，你有了想法後，就需要善用這些細節，讓其成為策展的各種工具。最重要的是選片不是被別人左右，很多的細節，策展人都必須儘可能去掌握。尤其TIDF發展至今，已是規模龐大的影展。單是200場次的放映，他就得跟團隊的每個人協作互動，讓大家知道如何讓影片的意義展現出來。

也有觀眾希望TIDF可以跟馬來西亞的紀錄片工作者有更多交流，馬來西亞的自由影展也已轉為線上，期待未來還有交流的機會。TIDF也與Das Film國際紀錄片平台合作多次，下半年也會有兩次的合作機會。TIDF會將今年的菲律賓單元精選片，以及台灣切片有關女性個人紀錄片的回顧精選帶，也放上Das Film平台。

如今，全球的觀眾都有機會看到TIDF一系列的策展。誠如梁友瑄所言，如果有機會如訂閱netflix版，去訂閱不同的平台，也能讓你欣賞精彩的紀錄片，還可以有討論的機會。

當天的講座，除了提供觀眾更多元的方向，去看見台灣，借此拉進跟台灣的距離，也讓我們重新去檢視，大馬人是否也有這樣的影史，讓我們有機會去加深對馬來西亞的瞭解和拉近關係？誠如林木材所言，馬來西亞的多元和文化多樣性，雖然有衝突，但也相對來的豐富。也許就如他所言，當我們用一個正向積極的觀點看待，放下既有的成見，也能將這些缺陷，轉化為豐盈的作品，進而與自己、這片土地，乃至世界對話。

梁友瑄（馬來西亞新紀元大學學院戲劇與影像系高級講師）

2022年7月9日（六）

晚上8時 – 9時30分